Briser la glace, tel est l’enjeu de Kippour, voilà ce que je crois. Dans ce périple de 25 heures qui nous emmène au bout de nous-mêmes, nous sommes convoqués, invités à réévaluer le sens de notre vie et à lui donner une nouvelle inflexion. Il s’agit, après Roch ha-chana, temps du jugement, d’invoquer à présent le pardon mais aussi, ne l’oublions jamais, d’accorder le pardon. Si nos relations étaient jusqu’ici gelées, pétrifiées, engoncées dans le malentendu, les griefs, les blessures, c’est désormais le temps de redonner une chance, de se redonner une chance. Cela est mentalement possible dès que l’on admet – Kippour nous en persuade plus que toute autre célébration de l’année –notre vulnérabilité, notre faillibilité. Le confesser en toute honnêteté, c’est déjà franchir le premier pas pour combler les brèches.

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Je commencerai par la fin (« Tathil mi ha-sof ! » est l’expression israélienne pour dire « Va droit au but ! »…) en vous disant donc : Chana tova ! La plupart d’entre vous connaît certainement la blague juive où Mochè rencontre Chelomo et un peu pressé lui demande : Dis-moi, en un mot, comment ça va ? – Bien. Et en deux ? Pas bien ! Je serai donc, comme d’habitude, aussi concis (c’est aussi une blague juive).

Alors cette nouvelle année : bonne ou pas bonne ?

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Vous êtes venus à l’office de Kol Nidré malgré l’heure tardive et les premiers gargouillis, vous êtes venus entendre des propos encourageants et optimistes pour ce jour de Kippour ? Eh bien ce soir, vous allez être servis, dans la pure tradition… achkénaze !

J’en reviens au conte hassidique que je m’étais permis de vous soumettre à Roch ha-chana sans en livrer la moindre clef. L’auriez-vous oublié ? Je n’y songe même pas. Il méritait bien dix jours de méditation et de cogitation, jusqu’à ce soir de Kippour qui nous réunit à nouveau. Pour rappel, tout de même, le rabbin Louis Jacobs, de mémoire bénie, rapporte comment un hassid émit le vœu de pouvoir observer de son vivant ce qu’est le paradis réservé aux Tannaïm...