La ligature d’Isaac (Genèse, 22 ;1-19) est à la fois un épisode troublant et inquiétant de la Bible : pourquoi Abraham a-t-il obéi à l’ordre de Dieu de sacrifier son fils Isaak sans même élever une objection morale comme il l’avait fait pour Sodome et Gomorrhe ? Cette obéissance à Dieu, rappelée dans les grandes occasions liturgiques, à Roch Hachana en particulier, a continué à me questionner et m’émouvoir, même si in fine Isaac fut remplacé par un bélier.

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La crainte de Dieu est omniprésente dans la Torah et dans notre liturgie. Elle m’a toujours posé question, des questions, sans que je sois en mesure d’y répondre. Ce sont ces questions, ces interrogations, que je voudrais exposer ici, espérant que de ce que vous vous proposerez et de la discussion émergeront une ou des réponses.

Vayelekh       

Deutéronome 31, 1 - 31, 30                                                                   10 septembre 2021

La paracha de Vayelekh (« Et il alla ») retrace les événements survenus le dernier jour de la vie terrestre de Moïse : « Je suis âgé de 120 ans aujourd’hui » dit-il au peuple, « Je ne peux plus sortir et entrer ». Il transmet la direction du peuple à Josué et écrit (ou achève l’écriture de) la Torah sur un parchemin qu’il remet aux Lévites pour être gardé dans l’Arche de l’Alliance.