Chaque lundi de 14h à 17h (sauf les jours de fêtes)

Sur le modèle du Café des Psaumes de l’OSE, situé rue des Rosiers, cœur historique du quartier juif, GRAINES DE PSAUMES propose à Adath Shalom, chaque lundi, un lieu de convivialité alliant culture, rencontres et échanges.


Chaque chabbat de 17 à 19 heures

Le plaisir d'étudier des textes ensemble, de façon conviviale.

 

Nous avons le plaisir de vous annoncer la création une activité pour les jeunes de 14 à 18 ans des communautés Massorti

Le groupe ADO-NOLAM* sera un espace de rencontres et d’échanges pour les jeunes qui souhaitent approfondir leur réflexion et renforcer leurs liens avec le judaïsme dans une atmosphère conviviale. Les jeunes des communautés Massorti d’Île-de-France se rencontreront pour des échanges d’idées, des débats, des études, des sorties culturelles et peut-être des voyages...

* sur le mode humoristique !

Numéro 3 : l'essentiel et l'accessoire dans le judaïsme

« L’avenir a un très long passé » (Talmud)

Pour lire des articles en ligne :  www.mikhtav.org     Pour vous abonner, cliquez ici


Au sein d'Israël, tous garants les uns des autres

Si vous avez besoin d’aide ou si vous avez un peu de temps  pour rejoindre la commission SOLIDARITE-AREVIM, contactez-nous ou  téléphonez au 06 72 79 90 55

 

Dracha prononcée par Aline Benain le 14 avril 2016

Nous désignons traditionnellement la fête de Pessah et la nommons ainsi dans la prière, comme « Zman Heroutenou », « Le temps de notre Liberté ».

Effectivement, la conquête et la construction de cette Liberté s’inscrivent et se déploient selon différentes modalités temporelles.

Réfléchir à la signification de ces modalités distinctes, c’est proposer en creux une définition subtile de la Liberté. C’est aussi une façon de penser notre histoire collective et nos histoires individuelles.

Dracha prononcée par Aline Benain le 25 mars 2016

Nous lisons cette semaine la parasha Tsav, toute entière consacrée à ce que l’historien Jean-Pierre Vernant avait appelé, dans un autre contexte, La cuisine du sacrifice, mais il est difficile de ne pas revenir ce soir sur la manière dont notre célébration de Pourim est entrée cette année en résonnance avec la situation internationale et les derniers attentats survenus à Bruxelles.

J’aimerais partager avec vous quelques réflexions suscitées par cette concomitance et il me semble que notre Tradition fournit à la fois des éléments du recul nécessaire à l’analyse et des pistes pour penser l’action.


Table ronde du 5 mars 2016 à Adath Shalom

Le 5 mars dernier, vous avez été nombreux à venir assister à la table ronde passionnante qui a réuni, autour du Dr Michèle Lévy-Soussan, le Dr David Grabli, neurologue à l'hôpital de La Pitiè-Salpétrière, le Dr Marc Cohen, gériatre, directeur du pôle santé-autonomie à l'OSE, et notre rabbin Rivon Krygier.

Pour tous ceux qui n'ont pas pu être présents le 5 avril, et pour ceux qui souhiateraient ré-écouter les différentes intervention, nous avons le plaisir de vous présenter ici les enregistrements de cette soirée réalisés par Akadem.

L'enregistrement vidéo de cette soirée devrait être très prochainement publié sur le site  d'Akadem.

Dracha prononcée par David Encaoua le 4 mars 2016

Commençons par situer la Paracha VAYAKHEL. Les hébreux sont dans le désert, après la sortie d’Egypte et la construction du veau d’or, et après que Moise ait imploré D. pour pardonner la faute du peuple. La Paracha Vayakhel (Ex. XXXV),tout comme la Paracha Terouma qui lui est antérieure(Ex. XXV) est consacrée aux détails de la construction d’un sanctuaire, le Miqdash, espace sacré dont l’élément principal est le Michkan, tente d’assignation, censée accueillir la présence de D. au sein des hommes.

Dracha prononcée par Ruth Scheps le 22 janvier 2016

Les quatre premiers versets de la sidra Bechallah sont d’une densité particulière. Ils campent le décor et orientent tout le récit à venir : on y apprend que le peuple d’Israël, renvoyé par Pharaon, est conduit par Dieu à travers le désert vers la mer des Joncs (la mer Rouge). Ce n’est pas le chemin le plus court pour monter vers Canaan mais il leur évite de se confronter aux Philistins guerriers et d’être tentés de retourner en Égypte.
Le texte précise pourtant qu’ils partent d’Égypte armés ; et de fait ils disposent de deux viatiques : des armes de guerre en cas de besoin, et un viatique symbolique, les ossements de Joseph, emportés par Moïse conformément au serment prêté par les Enfants d’Israël pour que l’Éternel ne les oublie pas.
Toute la suite du texte montrera qu’en effet, l’Éternel se souviendra d’eux, avec une constance extraordinaire.

Dracha prononcée par Catherine Chalier le 9 janvier 2016

Dans la paracha Vaéra que nous lisons cette semaine, il est répété à plusieurs reprises que le cœur (lev) de Pharaon s’obstine à ne pas obéir aux injonctions de Dieu transmises par Moïse et Aaron : qu’il laisse les Hébreux sortir d’Égypte. Cette obstination trouvera son point culminant quand il se lancera à la poursuite de ces mêmes Hébreux dans le désert et la mer des Joncs pour tenter de les rattraper et de les contraindre à revenir. Un maître ne libère en effet pas ses esclaves facilement, sans colère et sans sentiment qu’ils lui appartiennent corps et âmes.


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Dracha prononcée par Catherine Chalier le 2 octobre 2015

Dédiée à Isabelle, notre chère secrétaire, pour son anniversaire.

Les jours qui séparent Kippour de Souccot nous font passer du climat de la gravité propre aux jours redoutables, jours voués au souvenir des fautes commises durant l’année et à la repentance, à celui de la joie de cette seconde fête, joie qui culmine par Simhat Torah, la joie de la Torah.  Je voudrais jeter un pont entre ces deux fêtes en soulignant qu’à mon avis il manque une faute dans la liste pourtant déjà fort  longue des fautes que nous énumérons à Kippour.

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Enregistrements des cours du rabbin Rivon Krygier

Nous vous proposons d'écouter les enregistrements de quatre cours donnés par le rabbin Rivon Krygier au début septembre 2015.Vous y découvrirez le sens de la liturgie des fêtes de Roch haChana et de Yom Kippour.

 

Dracha prononcée par le rabbin Rivon Krygier lors de l'office du soir de Kippour (22 septembre 2015)

Un verset du chant du Hallel, entonné aux grandes célébrations telle la fête de Souccot après Kippour, constitue un verset clef, à tout point de vue, un verset clef de voûte. Je le cite : 

(כב) אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה:

La pierre que les bâtisseurs avaient écartée est devenue la pierre angulaire (Psaumes 118,22).

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